阅读下面的文言文,完成文后各题谕诚贾谊汤见设网者四面张祝曰:“自.
（2分）（意思对即可） 小题:B 不是楚昭王酒后寒冷，喝酒是为了御寒。此外，“他是贾谊心中理想的君主形象”说法也过于绝对。小题:无【译文】商汤看见布网的人四面结网并祷告说：“从天上降下来的，从地中生出来的。
1、贾谊治安策原文及注释
今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。 臣窃迹前事,大抵强者先反,淮阴王楚最强,则最先反;韩信倚胡,则又反;贯高因赵资,则又反;陈狶兵精,则又反;彭越用梁,则又反。
2、昭王坠屦文言文翻译
3. 翻译一下文言文 曾经，楚昭王与吴国人作战，楚军大败，楚昭王逃跑（走：古意为跑），鞋上的带子断开（决：通绝，为断，同韦编三绝中的绝之意。），（因为）瞪着眼睛向前跑，（没注意到），鞋子就丢了。走了。
3、贾谊《新书谕诚》中及至于隋,左右问曰:“王何曾惜一踦屡乎?”是什么.
昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，屦决，眦而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦屦乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦哉！思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。翻。
4、孔子和贾谊的异同
二 孔子君臣之礼注重君臣相互约束,而贾谊则强调君之尊的单向性贾谊的政治思想,主要是在反思秦亡的历史教训的基础上构建起来的。他关于君臣之礼的看法,也是出于对秦朝相互猜疑、上下不信的君臣关系的深刻反思。他以豫让的事例来说明君主礼。
5、服气的文言文
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空怀报国之心;阮籍。
6、过秦论》贾谊,原文及翻译?
借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。 今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之。
7、急在文言文里的意思
【动】登上 高皇帝以明圣威武即天子位——贾谊《陈政事疏》 【副】就是 即今傫然在墓者也——《五人墓碑记》 【副 】立即 太守即遣人随其往。——《桃花源记》 【连】倘若 即负之楚,愿王杀之。——《战国策·秦策》 【连。
8、贾谊的故事是怎样
贾谊的故事 贾谊从年幼时期就博览群书而财富经纶。在十八岁的时候被恩师吴公举荐，成为西汉最年轻的博士，后来却因为小人进谗陷害，被贬做长沙王太傅，虽然在后来被汉文帝重新召回，但是在不久之后因为梁怀王坠马，贾谊很快就。
9、寡人之于国者孟子提出的仁政与贾谊在过秦论中所说的仁政有何相似之处.
贾谊在《过秦论》中提出施行仁政的主张，是从维护封建统治阶级的利益出发的，但因为与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上他充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张带有进步性。《寡人之于国也》中孟子。