诗经|国风·周南·麟之趾
麟(lín)之趾，振(zhēn)振公子，于(xū)嗟(jiē)麟兮。麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟：麒麟，传说动物。被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。
1、诗经麟之趾注音
《麟之趾》出自先秦佚名《诗经国风·周南》全文注音如下：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。lín zhī zhǐ ，zhēn zhēn gōng zǐ ，xū jiē lín xī 。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。lín zhī dìng ，zhēn zhēn 。
2、《诗经·周南》最后一篇《麟之趾》赏析
朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的强烈赞美之情了。笔者自作诗意赏。
3、国风·周南·麟之趾原文_翻译及赏析
首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微笑走来。
4、诗经中的麒麟君子:振振公子,于嗟麟兮——《麟之趾》
麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。《 毛诗序 》说这首《麟之趾》诗是赞美文王的子孙仁厚有德。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。且这位公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公。
5、《诗经·周南·麟之趾》:龙生龙
《诗经·周南·麟之趾》讲“麟之趾，振振公子。于嗟麟兮”，诗圣杜工部在《哀王孙》中讲“高帝子孙尽高准，龙种自与常人殊”，乡里之间则讲“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”在面对这种长期观察洞察出的规律时，
6、麟之趾原文及翻译
⑴麟:麒麟，中国古代传说中的仁兽。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。现代生物学家或以为的长颈鹿。趾:足，指麒麟的蹄。⑵振振(zhēn):诚实。
7、诗经——麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。【译文】麒麟高贵的蹄脚，宅心仁厚的公子，真有麒麟般气派！麒麟高贵的额头，宅心仁厚的公姓，真有麒麟般气派！麒麟高贵的。
8、《周南·麟之趾》- 君子仁而有德
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮！《广雅·释兽》： “麒麟步行中规，折还中矩，不履生虫，不折生草。”朱熹《诗集传》：麒麟“有额而不以抵也。”《毛诗。
9、麟之趾赏析
麟之趾”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。