子贡问:孔文子何以谓之‘文’也全文翻译
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称。
1、子贡问曰:“孔文子何以为‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以.
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道。
2、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿.
意思是：子贡向孔子问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不愿意的，不要施加给别人。”出处：春秋战国时期.孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》“己所不欲，勿施于人”：如果自己都不。
3、“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲.
译文：子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”这一句出自春秋时期孔子弟子及再传弟子记录整理的《论语·卫灵公篇》，孔子把“忠恕之。
4、子贡问曰,敏而好学,不耻下问的道理是什么?
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”，意思是孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，可以用“文”字作为他的谥号。出自：孔子《论语·公冶长第一十五》朝代：春秋 原文：子贡问曰：“孔。
5、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?" 子曰:“敏为好学,不耻下问,是以谓.
子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”这句话出自《论语》的公冶长篇。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文。
6、子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也是什么.
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文’也。”新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓（为）之，文也。”翻译。
7、急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。
8、子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学不耻下问是以谓之文也。这.
意思：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”分析：孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯。
9、子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也.乡人皆恶之,何如?其不善者.
子路篇第十三∶子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？