费孝通在《乡土中国》中提出了什么理论
费孝通特别指出，中国正处在乡土社会的蜕变过程中，要使现代司法制度得以彻底推行，必须“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。在分析乡土社会秩序何以维持的基础上，费孝通进一步剖析了乡土社会的权力结构。他把权力划分为四种。
1、费孝通在《乡土中国》里面提出了什么?
团体格局是费孝通对于西方社会结构的一种阐释。费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比，认为西方社会是一种团体格局，团体界限明确，团体成员对于团体的关系是相同的；西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一。
2、费孝通的《乡土中国》都讲了些什么?
关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所。
3、费孝通的《乡土中国》主要内容是什么?
费孝通在《乡土中国》提出“礼治秩序”及其“差序格局”的概念，这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。在讲述西方社会和中国社会的差异时，费老从“团体格局”和“差序格局”角度进行比较。可见“差。
4、费孝通在《乡土中国》中将中国分为哪几个基层?
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点：其一、“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生 *** ，因而也最明白泥土的可贵。其二、
5、费孝通的《乡土中国》具有怎样的思想价值?
在《乡土中国》的第一章“乡土本色”中,费孝通为中国社会下了一个定性—“土”。他认为,中国社会是乡土性的。这种乡土性有三个特点:第一与泥土分不开,第二不流动性,第三熟人社会。“土”指的是 土地、社、农业和守土。
6、费孝通在《乡土中国》里提到“乡下人”是怎么样的吗?
乡土中国第一章 怎样理解乡下人的土气？费孝通先生在书中说：“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生。
7、怎样理解费孝通先生在《乡土中国》里“一个只生产他生存必须的消费品的.
理解了这个就能理解这句话了。一个只生产他生存必须的消费品的人，是没有剩余产品的，奴隶主占有奴隶，是为了剥削奴隶，当没有剩余产品时，自然也就不需要这个奴隶了。古代老弱奴隶被抛弃，甚至处死的事不少，就是这个原因。
8、如何理解费孝通《乡土中国》中的《男女有别》?
是指男女感情的确是淡漠的。用费孝通先生的理论解释，因为乡土社会中男女分工明确，男耕女织。乡土社会的夫妻形成了一种默契，起床后基本是个人忙个人的，很少说话，因此也几乎没有感情可言了。而且根据《乡土中国》的说法，
9、费孝通的《乡土中国》有哪几个部分?
发生于社会冲突之下的横暴权力，以及发生在社会合作过程当中的同意权利，在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统治社会，也不是把每个人都当成相同分子的现代社会。第12章：血缘是由生育和。