道德常识在哪里
关于道德的起源一直是伦理思想家长期关注和争论的问题,在马克思主义产生以前,有两种典型的道德起源论。 董仲舒神意说 历史上持这种观点的人认为,道德起源于上天的意旨,上天指示“圣人”、帝王或教主制订行为规范,人们遵行上天的意旨就能得福。
1、董仲舒得政治思想与先秦儒家有何不同?怎样看待他对汉代“独尊儒术”政.
董仲舒的道德教育思想源于其神学化的儒学。董仲舒从"天意在任德教而不用刑罚"的观点 出发，十分重视道德教化，他把道德教化视为防奸止邪的堤坝。所谓道德教化就是在全社会 进行儒家伦理教育。儒家伦理道德的核心就是君臣、父。
2、道德的科学起源
（2）把道德的本质归之为“神的启示”，这是客观唯心主义。中国的代表人物有董仲舒：“王道之三纲 可求于天”，“道之大源出于天”之说。（3）旧唯物主义者反对从神出发，而从人出发，反对神道主义，主张人道主义，认为道。
3、董仲舒的道德观具体是什么?
董仲舒编造了一套封建的道德观，叫做“三纲五常”。他认为“天”有阴阳，人也有阴阳。“君为阳，臣为阴”；“父为阳，子为阴”；“夫为阳，妻为阴”。阳是尊贵的为主，阴是卑贱的为次。所以，他把君臣、父子、夫妻。
4、董子之言的主要观点是什么
董子指董仲舒，董子之言就是董仲舒的观点。针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥。
5、请问董仲舒的主要思想是什么?
针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.作《春秋繁露》一书,其“大一统”理论来源于《春秋》.（董仲舒属于公羊学派,重视春秋一书中的微言大义.）针对加强君权的需要,提出“君权神授”.在。
6、如何评价董仲舒的思想及作用 评价董仲舒的思想及作用
针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点，当时世家的实力是很强大的，这个维护君权，贯彻忠君的思想，为皇家统治找一个神圣的理由，进一步巩固中央统治，减少反叛，维持社会和谐。针对土地兼并。
7、董仲舒的主要思想观点是什么
董仲舒说：“《春秋》深探其本，而反自贵人始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。”（《春秋繁露·二端》）三纲的第一纲是君为臣纲，一个君主或者说天子必须首先做到自己。
8、汉代儒家学者董仲舒将什么作为整个社会道德的核心
汉代儒家学者董仲舒将三纲五常作为整个社会道德的核心，董仲舒提出一整套的以三纲、五常为核心的社会伦理道德体系。三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信五种道德规范。
9、以董仲舒为代表的新儒家学说体系产生的来源
儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”等政策。 董仲舒还强调“天”的至高无上的地位，如果君王施政不仁。