运命论原文及译文
运命论：李康 〔魏晋〕夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，
1、命运论译文
《命运论》,又名《运命论》,创作于魏晋南北朝时期。 魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期,亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代,人们的命运如同原野上的秋草,枯荣只在瞬息之间,文人的受害,自然首。
2、运命论赏析
若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。 《运命论》开篇即云:“夫治乱,运也;成之者运也。”李康认为,国家。
3、木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。出自?大意.
这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。
4、行高于人众必非之出自哪里
意思是：德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。出自三国李康创作的《运命论》，自原文选段：夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，
5、运命论的作品鉴赏
第一部分：起始至“不亦过乎！”纵论运、命、时。“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”这是全文的总纲，更是第一部分的总纲。运谓国家兴衰，命谓人生显晦。二者密不可分。因为“运之将隆，必生圣明之君”。
6、士的运命论
士运论 福建省宁德市寿宁县一中高三（11）班 杨华 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也。
7、“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远.
意思：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。出自：《运命论》魏晋：李康 下句：然而志士。
8、木秀于林,风必摧之出于什么典故?
“木秀于林，风必摧之。”意思是：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，
9、运命论全文翻译?
2010-06-03 李康的运命论出于哪本书 译文 2014-03-19 求魏•李康《运命论》全文。 45 2016-06-01 运命论的作品鉴赏 1 2006-08-21 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。 403 2014-02-09。