“俄死事小,失节事大”反映的思想内核是什么
历代把“饿死事小，失节事大”单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的。因为程颐的意思是：假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。后世理解多有断章取。
1、“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是()。
“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（）。A.发明本心 B.格物致知 C.存天理，灭人欲 D.经世致用 正确答案：C
2、“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是 [ ] A.存天理,灭人欲 B.
A
3、“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是 [ ] A.存天理,灭人欲 B.
A
4、二程遗书载饿死事小失节事大所反映的思想内涵是a存天理灭人欲b.
2.A 题中引文“饿死事小，失节事大”是理学家对妇女贞节的极端要求，他们认为个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道，当个人的私欲与准则发生冲突时，要服从准则，即要“存天理，灭人欲”。
5、“饿死事极小,失节事极大”
“ 饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念，是“宁为玉碎，不为瓦全”、不同流合污的高尚气节，是“杀身成仁，舍生取义”的大丈夫骨气。
6、苏武传饿死事小失节事大谈谈现代社会的我们如何看待气节?
先秦儒家的气节观的研究宣传, 道德主体的气节教育和培养, 有利于培养人们的对道德价值的尊重, 有助于在当代社会培养道德的“真精神”即理想超越精神、自觉内圣精神、笃信持志守之有恒等道德自律精神, 彰显道德价值, 促进道德。
7、“饿死事小,失节事大”是一种什么样的精神境界
[9] [9]意思是,以前程颐曾谈到此事,认为饿死事小,失节事大;以世俗的眼光来看,这实在是不切实际事理,但从知书达理的人来看,一定知道这样的思想行为是很难改变的。朱熹还说:“夫死而嫁固为失节,然亦有不得已者,圣人不能禁也,
8、饿死事小,失节事大”,“存天理,灭人欲”的思想,
很简单，思考问题。因此慢慢的就出现了许许多多的思想家，也就是百家争鸣。而”饿死是小，失节事大”是告诉我们在“物质”和“气节”之间的抉择时鼓励大家选择“气节”，而不是“物质”，从哲学的角度来说，这就违背了。
9、国学《饿死事小,失节事大》赏析
然而，这句话在南宋以至元明以后却成为了禁锢妇女行为的枷锁，这明显不符合程颐的本意。朱熹以后，礼教对人的束缚日益加重，“饿死事小，失节事大”逐渐成为男权社会压迫妇女的工具，这完全是对思想家本意的断章取义式的误读。