"饿死事少, 失节事大" 是谁第一个说的
「饿死事小，失节事大」 此语出自程颐。 朱熹〈与陈师中书〉：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」〔朱熹著，郭齐、尹波点校：〈。
1、敢问饿死事小,失节事大是不是朱先生说的
’”这就是“饿死事小，失节事大”的原始出处。需要指出的是，程颐这段话所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。他的意思很明确：从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，也是失节行为。
2、朱熹说的“饿死事小,失节事大”,是在轻视妇女吗?
实际上“饿死事小，失节事大”这句话并不是在告诉人们要怎么做，也不是要求人们要怎么做，更不是从皇帝的角度来定下一个车不能违背的规则。他的这句话只是在说明了当时的社会现象，当时的封建社会对“
3、国学《饿死事小,失节事大》赏析
程颐的“饿死事小，失节事大”仅仅是就事论事，在当时并未引起重视。北宋名臣范仲淹就鼓励寡妇再嫁，他的儿子纯祜死得早，正巧他的学生王陶的妻子也死了，他就把守寡的儿媳嫁给了王陶。程颐本人也没有遵自己所言，他就。
4、饿死是小,失节是大 的出处
后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。出处 《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”。
5、程颐为什么提出“饿死事小,失节事大”
周敦颐、程颐等所宣传的“饿死事小、失节事大”之类，在北宋当时影响并不很大，程颐的侄子亡故，媳妇也未能守节。但是，南宋以后，礼教之风渐趋严厉，一面有朱熹等不遗余力地推行，控制了知识分子的观念；另一方面，其在社会。
6、为什么说朱熹是历史上的罪人?
朱熹提出的“存天理，灭人欲”，“饿死事小失节事大”，这都是枉顾人类生存权利的地狱咆哮，已经与孔子当初的“仁德”思想背道而驰。朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍。
7、存天理灭人欲明明是周敦颐说的怎么网上都说是朱熹说的高分悬赏
因为存天理来人欲这句话太有名，扯到宋明理学，一般人知道的就是这句话，于是就变成周廉溪发明了这句话，然后二程传之，朱氏再传之。具体而言，不管是认为周廉溪首先说这话，还是认为朱晦庵首先说这话，都不对。一般而言。
8、为什么说朱熹是历史上的罪人?
可以说，儒学发展到宋代，萌生出的怪胎“理学”，已经属于是变异品种，对人性的压制和禁锢，已经达到了变态的地步。例如朱熹提出的“存天理，灭人欲”，“饿死事小失节事大”，这都是枉顾人类生存权利的地狱咆哮，已经与孔子。
9、人物篇|“存天理灭人欲”——朱熹
但是我还记得在历史课上，老师让我们记得他，因为他才有了女性后期的约束。 据称他说过这句话“饿死事小失节事大” 这对女子满满的。