”菩提本无树”的后面几句话是怎么说的?
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是由禅宗六祖慧能大师创作的。意义：菩提原本是对智慧的隐喻，明亮的镜子就像一颗安静的心。 原本安静，哪里会被灰尘弄脏？ 它旨在表明一切都像一个梦想的泡沫，教。
1、菩提本无树,明镜亦无台的下一联是什么?
而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘。
2、菩提本无树下一句是什么?
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！其四 菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！译文原本就没有菩提树，也没有明镜台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一。
3、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃下一句?
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
4、菩提本无树 明镜亦非台本来无一物后半句
【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成 物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则。
5、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(解释一下)
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，
6、菩提本无树,明静亦非台,本来无一物。何处惹尘埃。是什么意思
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。出自唐代惠能《菩提偈·其三》。原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！注释：（1）“菩提”，古印度语（即梵文。
7、菩提本无树。明镜亦非台。后面
"菩提本无树": 菩提在经中说本师释迦牟尼佛是在菩提树下成道的.但实际上菩提不是树,而是觉悟与智慧."明镜亦非台": 明镜是指我们清净禅定的心境,何"台"之有?"本来无一物": 清净的心,原本是什么都没有的,"何处。
8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的，
9、“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”这句禅语是什么意思.
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。赏析：心即自性，和。