高祖还乡是元杂剧吗
据《高祖还乡》简介得知，《高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品，是一部元曲。《高祖还乡》全曲情节鲜明，形象生动，角度独特，风格朴野，诙谐泼辣，对比手法的运用，语言活泼，具有口语化特点，有强烈的喜剧性与讽刺性和。
1、高祖还乡作者哪个朝代的
《哨遍·高祖还乡》朝代是: 元, 这是出自于元朝睢景臣所著的《哨遍·高祖还乡》。睢景臣一生著述甚多,著有散曲集《睢景臣词》。元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投。
2、《高祖还乡》是散文吗,作者是谁,是什么时期的作品?
《高祖还乡》是元代戏曲 作者：睢景臣 睢景臣（约一二七五～约一三二○）。天一阁本《录鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉贤。后字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。
3、睢景臣《哨遍·高祖还乡》原文及翻译赏析
作者没有按照史实描写刘邦还乡情景,而是以嬉笑怒骂的手法,揭露刘邦的无赖出身,剥下皇帝的神圣面具,还其欺压百姓的真面目。 诗词作品: 哨遍·高祖还乡 诗词作者:【元代】 睢景臣 诗词归类: 【讽刺】 已赞过 已踩过< 你对这个回答。
4、《高祖还乡》中实施的是哪一朝代的仪制
元代。《高祖还乡》是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，散曲中实施的是元代仪制的珍品。
5、《般涉调 · 哨遍 · 高祖还乡》赏析
据钟嗣成《录鬼簿》记载：白朴、张国宾等人也曾写过《高祖还乡》，但唯有睢景臣的作品流传于世，被赞曰“ *** 新奇，诸公者皆出其下”。究其新奇之处，则在于睢景臣所选择的角度。全文假借目睹高祖还乡的乡民之口，才。
6、(般步调)哨遍.高祖还乡,结合历史的了解,分析刘邦的人物形象
《高祖还乡》用汉高祖刘邦故乡的一位老农的“凡眼”来看“高祖还乡”前前后后的一些人和事。在他的“凡眼”里，原本高雅的神圣的一些事物，都被扭曲了，都被带上了老农生活的鲜明的印记，起到了让人哭笑不得的讽刺艺术。
7、<高祖还乡>原文!
般涉调·哨遍 高祖还乡 作者：睢景臣 社长排门告示〔2〕，但有的差使无推故〔3〕，这差使不寻俗〔4〕。一壁厢纳草也根〔5〕，一边又要差夫，索应付〔6〕。又是言车驾，都说是銮舆〔7〕，今日还乡故。王乡老执定。
8、高祖返乡中作者对乡民所持的态度?
《高祖还乡》 是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，是元代散曲中的珍品。它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。汉高祖刘邦做了皇帝后衣锦还乡的故事，《史记汉。
9、《[般涉调]哨遍·高祖还乡·睢景臣》原文与赏析
正由于如此,与他同时代的戏曲理论家钟嗣成记载说:“维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数,惟公《哨遍》 *** 新奇,皆出其下”,又称赞他的作品“工巧”、“人所不及”(《录鬼簿》)。今人刘永济先生也称赞这支散曲“为滑稽之雄”(《元。