致良知文言文翻译
译文:我们寻求良知,是要各自随着差异分别所达到的程度的,今天良知显露(见:通“现”,显露,出现)达到在这个水平,只要把今日的良知扩充到底。明天良知又有了晓悟,便从明日继续把良知扩充到底,这样才是把这一功夫做到家了。” 自己翻译的。
1、对古诗《致良知》的翻译。
一、 致良知 [zhì liáng zhī]致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为。
2、《致良知》巜寄李道夫》译文
《译文》心学已经很久不讲了。我对心学的见解，自认为很有是独到。然而听到的人往往诋毁为异端，只有你完全相信，肯定它的正确而不怀疑，我特别的高兴，不亚于空谷之足音。分别以后又时常听士大夫们传说，近来又有徐爱录从。
3、古诗《致良知》的翻译
外国是否有诗文名为《致良知》，不太了解;中国古诗里面没有诗文名为《致良知》，致良知学说是我国明朝儒学家王阳明心学思想的核心内容之一，致良知思想在心学著作《传习录》中有较详尽的论述。传习录原典+译文网上很容易下载的。
4、什么是致良知
""致良知"就是将良知推广扩充到事事物物。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。"良知"是"知是知非"的"知""致"是在事上磨炼，见诸客观实际。
5、寄诸弟书-《致良知是一种伟大的力量》
寄诸弟书 - 《致良知是一种伟大的力量》 戊寅(wù yín)(1518年) [背景] 龙山公王华有四子一女,长子王守仁,次子王守俭,三子王守文,四子王守章,女儿王守贞。 阳明在南赣汀漳平流民暴乱期间,屡次收到弟弟们的来信。1518年五月,
6、致良知知行合一最通俗的解释
知行合一意思：客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。原句出自于明朝思想家王守仁 致良知意思是：将良知推广扩充到事事物。
7、致良知“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也.
35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”【译文】孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
8、存天理灭人欲,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?
致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：（1）《礼记·乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫_作乱之事。白话译文：外界事物影响。
9、王阳明的致良知,该如何理解?
“致良知”：通过实践的修行和时间的砥砺，不断地把自己修养成一个心地善良，言行合乎伦理道德，并一定程度富有“敬天爱人，自利利他”的敬畏、怜悯和博爱之心的人。王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山。