左传笔记035|苟利社稷,死生以之
子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言。’吾不迁矣。”大夫子宽把话告诉子产。子产说：“这有什么妨害?
1、把郑子产作丘赋翻译成现代汉语
原文：郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：。
2、苟利社稷生死死生以之意思 苟利社稷生死死生以之是什么意思
苟利社稷，死生以之，语出《左传昭公四年》。郑子产作丘赋，引发民众不满，浑罕将之告知子产。子产回答说：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：。
3、苟利社稷生死死生以之的意思(苟利社稷生死以之出处)
4. 苟利社稷，死生以之，语出《左传昭公四年》。5.郑子产作丘赋，引发民众不满，浑罕将之告知子产。6.子产回答说：“何害？苟利社稷，死生以之。7.且吾闻为善者不改其度，故能有济也。8.民不可逞，度不可改。
4、赖辉东《论语史鉴》5.16古之遗爱——公孙侨!
有人建议他处置攻击者,他再次淡然处之:“苟利社稷,死生以之。”他认为,自己在礼义上没有过失,不必担心别人说三道四。清代林则徐有两句著名的诗,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,源出于此。 子产执政一年后,郑国的局面发生了诸多。
5、苟利社稷,死生以之的意思
”《左传·昭公四年》：郑国大夫子产改革军用赋税，国人诽谤他，他说；“苟利社稷，死生以之!”社稷即国家。假使有利于国家，他即使因此而死也要用它，生当然更要用它。把死放在前面，强调忠于国家。作者把它改一下，改。
6、苟利社稷,生死以之"出自于以下哪一位政治家之口
苟利社稷,生死以之"出自于以下哪一位政治家之口 我来答 1个回答 #热议# 《请回答2021》瓜分百万奖金 匿名用户 2016-12-17 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 。
7、根据左传的记载,苟利社稷生死以之出自哪一位政治家之口
“苟利社稷,死生以之”,出自春秋时的政治家子产之口。
8、子产的故事
家人和朋友都为他担心,劝他改变主意,他坚定地说:“苟利社稷,死生以之。”意思是说,如果能对国家有利,个人的生死都可以置之度外。晚清名臣林则徐就是化用子产的这句话,写下了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”这一名句。正是因。
9、根据《左传》的记载,"苟利社稷,生死以之"出自于以下哪一位政治家.
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 编辑 【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。【作者】：林则徐（1785年8月30日－1850。